Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

черный кот

РАСПИСАНИЕ ГРУПП НА ЭТУ НЕДЕЛЮ

РАСПИСАНИЕ ГРУПП И РИТУАЛОВ НА ЭТУ неделю у нас следующее.

В субботу, 1 ФЕВРАЛЯ, приглашаю вас пройти шаманский обряд ЗОЛОТАЯ ДОРОГА. Этот обряд нацелен на деньги, он открывает дороги для прихода хороших денег в нашу жизнь, приносит денежную удачу, ставит защиту от зависти, злости и всякого вреда от людей в сфере финансов на весь год. С этим обрядом проживаешь год выгодно)), не упустив ни единого шанса стать богаче. Обряд будет идти в Москве с 12 до 15 часов, можно участвовать заочно, заказать в подарок близкому человеку тоже можно. ЗАПИСАТЬСЯ НА ОБРЯД *ЗОЛОТАЯ ДОРОГА* вы можете в ЛС или в Вотсап +7-916-972-48-31.

РАССТАНОВКИ С СОФИЕЙ будут в воскресенье, 2 ФЕВРАЛЯ, с 12 часов. Вы можете участвовать как заказчик расстановки либо как заместитель, тот, кто помогает в расстановка, но свою расстановку не делает. Заместители участвуют бесплатно. Обратите внимание, расстановку я для вас могу провести и без вашего личного участия, это хорошее решение для тех, кто не в Москве! ЗАПИСЬ НА РАССТАНОВКИ в ЛС или в Вотсап +7-916-972-48-31

ЭФИР С СОФИЕЙ в ФБ завтра, во вторник, в 21 час по московскому времени. По вашим просьбам, затрону тему денежной магии, но я всегда рада с вами поговорить о том, что вам интересно, поэтому жду вопросы и добро пожаловать в ЭФИР С СОФИЕЙ.

Личные консультации в Москве и онлайн, гадания, магическая помощь и шаманская работа - ежедневно, строго по записи! ЗАПИСЬ НА ПРИЁМ в Вотсап и в ЛС, письменную консультацию или гадание вы можете заказать по почте 5215@mail.ru
Всем желаю хорошей плодотворной недели, тем более, что сейчас Луна пошла в рост, открывая перед нами прекрасные возможности для планирования и успешной реализации даже самых смелых планов!
Ваша, Фея София

черный кот

Святое дерево Пало Санто: скорая магическая помощь

🌳 В России Пало Санто ( дерево, растущее в Южной Америке в джунглях и относящееся к тому же семейству, что ладан и мирра) знают куда меньше, чем индийские благовония. И очень напрасно, потому что магические свойства дерева - сильнейшие.
🌳 Этот божественный аромат (смолистый, пряный, сладкий и не сравнимый ни с чем) усиливается, если поджечь щепочку и оставить дымиться. Так шаманы изгоняют злых духов и дурные энергии из пространства и чистят собственную ауру. Щепочку также можно носить с собой в сумке, кармане или мешочке на шее, можно хранить в шкафу с постельным бельем, или в ящике, где Вы держите Ваши священные предметы, на алтаре. И, в конце концов, это просто ОЧЕНЬ ПРИЯТНО пахнет, успокаивает и даже дурманит - при этом на индийские благовония запах не похож !!!



🔥 КОГДА ЗАЖИГАТЬ Пало Санто:

◈ когда приезжаете в новое место, отель, квартиру;
◈ перед проведением лекции, семинара, мероприятия;
◈ когда Вы чувствуете себя устало или подавленно, вернулись из многолюдного неприятного места (супермаркета, метро, больницы, кладбища);
◈ есть подозрение на энергетическую атаку;
◈ при проведении работы со светлыми духами, духами предков;
◈ для медитации, тантрической или целительской сессии;
◈ если Вы пообщались с человеком-"вампиром", и ощущаете себя плохо, негативно;
◈ когда купили новое украшение, предмет (особенно камни, кристаллы, растения);
◈ когда Вы использовали кристаллы для лечения или просто долго носили с собой и хотите очистить их от накопленной информации.

🔥 КАК ЗАЖИГАТЬ: Поджигать щепочку Пало Санто лучше от свечи, всё-таки это цельная древесина и загорается не так быстро, как индийские благовония. Когда загорится хорошо, надо затушить движениями руки в воздухе и с дымящейся щепочкой обойти пространство или предмет круговыми движениями. После этого можно положить щепочку дотлевать в ракушку или фарфоровую чашечку.
Могу привезти доя вас Пало Санто из Мексики, вот такая упаковка, как на фото, стоит 1200 рублей, заказывайте!
черный кот

ДЕНЬ ВЕСЕННЕГО РАВНОДЕНСТВИЯ - РИТУАЛ НА ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ

Так, рецепт очищения дома я вам дала, теперь давайте займемся привлечением на освободившееся от негатива место чего-то хорошего. У каждой же есть заветное желание, верно? День весеннего равноденствия наилучшее время призвать сами силы природы, всю Магию Мира на помощь!
И доя этого мы пойдем в сад ))), в сад магических сил и волшебных желаний), ведь в этом саду мы можем вырастить все, что захотим!

Приготовьте следующее:
- горшок цветочный
- серебристого цвета монетку
- землю
- квадрат из зеленой бумаги, такого размера, чтобы поместился без складываний на дно горшка
- новую ручку с красными чернилами
- семечко подсолнуха ( внимание! семечко должно быть живое, способное прорасти, жареные семечки из пакетиков для еды не годятся!)

Ручкой с красными чернилами напишите на зеленой бумаге ваше желание. Положите записку на дно горшка, поверх нее положите монетку и скажите вот такие слова:

Монета прибывай, монета убывай, а желанье мое поскорей исполняй!

Теперь насыпьте землю поверх записки с монетой. Семечко зажмите в ладонях и, закрыв глаза, представьте себя, ту себя, у которой желание уже осуществилось. Пусть это будет очень подробный образ, в котором есть звуки, запахи, обьем, движение, цвет, а главное есть в вас в этот момент то самое ощущение счастья, довольства, радости, того, ради чего вы к этому желанию и тянетесь. Создав очень отчетливый образ достижения желаемого, три раза выдохните воздух на семечко и пусть вместе с воздухом летит к нему энергия и образ вашего желания. Сразу же поместите семечко в землю и полейте его. Поставьте горшок на окно и тщательно заботьтесь о посаженном семечке, чтобы оно хорошо росло. Ваше желание будет исполняться точно также, как будет расти и развиваться растение в горшке!
И, конечно же, кроме ухода ра растением, не забывайте ухаживать за вашим желанием и в реальной жизни, предпринимайте все необходимые шаги для его реализации!

черный кот

Письма из Перу - ритуалы продолжаются

Продолжу про инициации.

В третью ночь был аншлаг. Кроме  руссо туристов с крестами  и только что не с хоругвями, пришло множество местного населения и все имеющиеся в наличии  наркоманы на излечении. И заняли мое место рядом с шаманами! Я культурно поинтересовалась, не хотят ли мне это самое место уступить, на что наркоман кинулся защищать занятую территорию.  Ну ладно, подумала я, щас я на вас тут обижусь , уйду к  православным крестоносцам и там затихну. Была у меня  наглая мысль, что шаман меня узрит и сам для меня место рядом расчистит, но не случилось. Началась церемония. Я выпила аяваску , села на место – и тут меня просто вырубило. Я словно провалилась в черную яму сна; несколько раз просыпалась, но лишь поднимала голову над подушкой – и снова падала в сон. Помню только шаманов , по очереди поющих надо мною заклинания .

Утром  , на встрече с шаманом, народ  снова мерялся  цветностью видений, длиной духовных просветлений и силой блева. На фоне таких знатных  аяхуясных  спецэффектов я со своим крепким здоровым сном почувствовала себя полным лохопедищем,  о чем и сообщила шаману при беседе с глазу на глаз. Если ты хочешь видений и глюков, - сказал Гильермо, печально вздохнув, - я могу дать тебе ту аяхуаску, которую пьют не шаманы, а простые смертные. И будут тебе  счастье и видения. Гильермо, мне не нужны  не видения. Мне нужны знания. – сказала я- поэтому я буду пить то, что сочтешь нужным и правильным дать мне ты сам.

На  свою четвертую церемонию, когда должна была произойти окончательная, третья  передача знаний, я пришла одна. В молоке были только шаманы, несколько местных жителей и я. Атмосфера в молоке ощущалась какой-то странной, сгущенной…возникло чувство, что произойдет что-то важное…Я пришла на церемонию одна и думала, что так одна, без православных за спиной и буду. Не стану скрывать, я чувствовала волнение и даже некоторый страх, что я буду совершенно одна среди местных, но в тоже время преодоление этого страха  давало ощущение  собственной силы и уверенности в себе; может быть, даже гордости.

Церемония началась. Шаманы наливали аяхуаску, спрашивая перед этим, какую дозу человек хочет выпить – обычную или меньшую. Дошла очередь и до меня. Я встала на колени на коврик перед шаманами и вопросительно посмотрела на Гильермо; он что-то сказал шаману, разливавшему аяваску и тот налил мне стандартную дозу. Гильермо велел добавить аяваски в мой стакан;

 второй шаман что-то предостерегающе сказал ему, но тот уверенно велел мне выпить все.

В отличии от предыдущих церемоний  все шаманы выпили аяваску, причем даже на глаз было видно, что доза в этот раз значительно больше.

Долгое время ничего не происходило; шаманы не пели, никто не голосил, было темно и тихо. Но одновременно было  предчувствие, что произойдет что-то важное, что эта церемония будет другая, отличная от предыдущих.

Я все прислушивалась к себе, ожидая  каких-то особенных состояний – но ничего не происходило; только легкая тошнота и сонливость. Время словно остановилось, атмосфера в молоке стала какой-то вязкой и неподвижной; я сама не заметила, как заснула. Я не знаю, сколько времени спала, но проснулась я  от совершенно необыкновенного ощущения – я была я и я была не я; тело не имело границ и формы, я ощущала себя чистой энергией, расплывшейся по пространству. И одновременно я могла смотреть на себя со стороны. И одновременно, при легком усилии, я могла словно переключившись, снова вернуться в свое обычное тело и состояние – я попробовала, но это состояние было уже не интересным. Шаманы  пели и я  не только слышала, но и ощущала их пение – я слышала отдельно каждое слово , слова заклинаний словно огораживали пространство, по которому расплывалась я –энергия, задавали некую форму.

И я поняла,  как  работает  шаманское лечение именно в этой традиции – аяваска дает  на самом деле не глюки и видения, что ищут в ней европейцы, она  погружает больного в состояние глубокого транса , заклинания  же содержат  четкие, повторяющиеся  фразы – внушения, дающие , например, установку на исцеление. А так как больной находится в состоянии глубокого гипнотического транса, его подсознание открыто  и внушающие фразы впечатываются в него намертво. И человек выздоравливает.

Но аяваска дает и другие возможности;  необыкновенно обостряются все ощущения -  я проводила рукой по полу и чувствовала каждое волокно дерева, каждую нитку в ткани одеяла, могла  почувствовать настроение и состояние каждого находящегося в молоке…

Это было ощущение всемогущество, что я чистая энергия. Чистая сила, которая может все;  и становилось интересно выйти за рамки, распространиться  повсюду; и когда возникало это чувство, шаманы меняли ритм и слова в заклинаниях, я словно падала, словно умирала; это похоже на заклинание змеи – звуки дудочки удерживают змею и не дают ей выйти из-под контроля.  Шаманы заклинаниями создавали  для меня новую форму, создавали из меня новое существо, более совершенное и духовное.

Сознание  прыгало на  словах шаманских песен, как на батуте, вверх-вниз, вверх-вниз, а тело, как потом мне сказали, билось об пол и царапало этот пол ногтями.

Наконец, процесс создания формы был завершен, видимо, теперь окружающее  пространство  джунглей приняло меня как свою часть, пришло чувство спокойной гармонии и радости, желание что-то сделать для этого места. Теперь шаманы , закончив работу со мной, сосредоточили  внимание на  лечении больного ребенка. Мальчик плакал и мне захотелось помочь; я просто скользнула сознанием к нему, не могу  точнее описать  процесс, эта как будто я протянула какое-то щупальце и коснулась ребенка я и поняла, чем он болен и чем его нужно лечить – я не ощущала стен молоки вокруг, вокруг были джунгли и из джунглей вышел дух аяваски в виде женщины и она протянула  мне на пальмовом листе различные травы – именно они и должны были стать лекарством. Я и сейчас вижу эти травы прямо перед собой, вижу их настолько ясно, что живи я в джунглях – могла  бы наверно найти их и приготовить из них целебное средство. В  этом и состоит  работа шамана – тем или иным способом открыть себя для контакта с Духами, неважно, через что это происходит – через  бубен, через растения. Через музыку или психоактивные вещества – а когда Духи приходят, они уже сами дадут нужную информацию. Духи сами выбирают, к кому они приходят, и только они решают, что они дадут – рвоту и кошмары или  знание.

Церемония подходила к концу, постепенно .все закончилось и я уснула. В следующие дни  работа продолжалась и было еще несколько  очень личных моментов, о которых я бы не хотела сейчас писать – я встретилась с Духами моих умерших предков; Гильермо  завершил передачу Знаний, я  вместе с шаманами сделала  несколько амулетов, получила благословение на работу с Духами этой традиции  ……

 Скоро  мы уезжаем из джунглей – впереди нас ждет  Наска….
черный кот

Письма из Перу - часть 3. Процесс начинается

(На фото - молОка, ритуальный зал для проведения шаманских церемоний  в джунглях Амазонии)

Шаманство Перу основано на общении с духами растений. Самое главное из них – лиана аяваска ( или аяхуаска в другой транскрипции). В ней живет женщина –дух джунглей, которая приходит к больным, исцеляя и дает знания шаманам. Выпивая отвары и настои растений , шаман вбирает в себя силу живущих в них духов, получает возможность взаимодействовать с ним и расширяет свои возможности предвидения. лечения и так далее. Но аяваска обладает и побочным эффектом – она сильный галлюциноген,  вызывающая видения и необычные ощущения в теле. Именно эта особенность  аяваски привлекает в Перу толпы европейцев, жаждущих просветления и духовного роста, а на самом деле – кайфа и галлюцинаторных трипов. Этот запрос и обслуживают шаманы, работающие с европейцами. Конечно, есть еще и элемент оздоровления, но, думаю, лечат шаманы далеко не каждого приехавшего к ним – шаманы далеко не простаки и прекрасно видят, кому и что на самом деле нужно  и кому и что дать.

Шамана, у которого мы жили , зовут Гильермо, с ним вместе работают еще 3 шамана, но общается  с людьми только он, остальные принимают участие только в ритуалах. Гильермо  известен и за пределами Перу, к нему приезжают много людей из других стран, особенно из Франции. В плане лечения он специализируется на наркомании, бесплодии и психических расстройствах. Но нужно понимать, что шаманское лечение – это действительно длительный процесс; так, курс лечения от наркомании занимает год, в течении которого нужно жить у Гильермо в джунглях .

Центр, где он принимает состоит из деревянных домиков разной степени убожести, разбросанных  в джунглях, столовой, пары административных построек и молоки – большого круглого дома, в котором находится алтарь и проходят сами ритуалы.

Утром шаман беседует с приехавшими, выясняет их запрос и определяет, какую, в какой  концентрации и сколько аяваски  кому дать вечером. Многим также  предписывается  пить отвары местных растений.
(На фото - место, где шаманами приготавливаются различные отвары и настои из трав; на заднем плане - белая доска, где записано, кому и какое средство следует дать и в какое время)